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Manjusri Temple

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(资料图)

我们汉传佛教的早晚课诵里面，咒语所占的比例很大。早课一半的时间是在念咒，晚课的蒙山也有将近一半是咒，哪怕最短的《心经》里，也有一个《般若咒》，“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”。这些安立的仪轨，都是我们历代祖师慈悲度化众生的智慧和方便，我在亲近师父悟公上人时也感受到这一点。

师父为大家说三皈依的时候，会念很多佛菩萨名号、大乘经典名号，然后再念很多密咒。你跟着念都跟不了的，也不知道他老人家念的什么，就好好跪在那儿听着就好了。

悟公上人授三皈依视频

佛教在复兴的时候，很多还是做经忏的。总的来说，中国佛教信仰的基础是比较薄弱的，不要说在家信众了，就是我们出家人，大家对理论知识的学习都很少的。

佛教经过两千多年来的传播，形成了一种力量，现在硬件、软件都具备的时候，我们很多佛教徒却变成了“富二代”。不知道祖师翻译经典有多辛苦，也不知道研究经典开发的智慧是什么，自己呢也不钻研。

这就造成了一种现象，纵使有高僧大德是通达佛法智慧的，但由于信众的基础太薄弱，他也开不了口。

我给师父当侍者的时候，就特别能感受到这一点。来寺院的那些老太太谁都想摸师父一把，大殿里的柱子都蹭得亮亮的，但是你问她什么是佛？为什么来拜观音菩萨？她回答不出来的。

像师父这样的大法师，具足三乘功德，精通经律论三藏，有着完整的、系统的学修经验，但多数时候是很难开口的，只能笑笑，“阿弥陀佛、阿弥陀佛”。遇到有一点佛学基础的人来了，师父就特别兴奋，马上就会把理论系统一套一套地讲出来，但这样的机会也是很少的。

所以，师父授三皈依的时候是不需要弟子们跟着念的，你跟都跟不了的。师父就那样直直地念下去，弟子们在旁边安安静静地听着，只要大家的心足够虔诚，师父的功德力就会通过三皈依仪式现量地加持给大家。

师父他们那一辈出家人传承了佛法，复兴了佛教，住持了三宝，为我们解释着佛教，为这个世间树起正法幢，广开正法眼，这是他们对这个时代的无私奉献。作为我们这一代，就是要让那些善良的人明明白白、高高兴兴地信佛，让社会上有知识文化的人有机会了解佛教，了解中国传统文化，了解了之后，他就不会再诽谤，“使知者不敢为”。

所以我们要好好地学，祖师大德把总集的一切都给我们了，就像栽树一样，他们把土也培好了，水份也充足了，接下来就是看你自己的生命力了。

首先，我们要把人天乘的教法修起来，先要把这些学明白，然后再有出离三界的智慧。以出离三界为目标的叫小乘，小乘就是自己出三界、得解脱，修行能有小乘受用就不得了了。

虽然自己能够出离三界很好，但这对别人是没有什么益处的。如果不修大乘，我们就没办法报佛恩。所以，出离三界之后，还要转小向大，发大乘心。那怎么样才能究竟地利乐众生？这要仰仗诸佛菩萨果地的威德。所以三乘当中，还要有佛乘。

我们在祖师大德的身上都是可以感受到的，他们都是圆满具足三乘功德的，所以我们就好好地学吧，只有这样才能利乐众生，报佛恩德。

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